Philosophia et Veritas

Breviloquium Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura Palabra de Vida 10 de septiembre de 2023           Reconocemos que la Biblia es Palabra de Dios, por lo que la llamamos también Sagrada Escritura. Sin embargo, esta verdad de fe no es solo para ser creída, sino para ser vivida y traducida obras de vida cristiana en el pueblo católico. Por ello, queremos exponer dos características de la Sagrada Escritura: su inspiración y su verdad, para hacer conciencia que el texto sagrado es principalmente un texto vivo que genera vida, es Palabra de Dios.           San Jerónimo afirmaba que «si, como dice el apóstol Pablo, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios, y el que no conoce las Escrituras no conoce el poder de Dios ni su sabiduría, de ahí se sigue que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo» ( Prol. com. Isaías , 1). Nos proponemos, entonces, responder dos cuestiones, ¿qué es la inspiración? y ¿qué es la verdad bíblica? La perspectiva que asumimos para dar respuesta, es

Breviloquium ¿Qué es la Biblia? Palabra de Vida 3 de septiembre de 2023           La Iglesia Católica dedica cada año el mes de septiembre a la Biblia, esto con la finalidad de dar a conocer el texto sagrado a través de diferentes iniciativas en las diócesis y parroquias, así como en las comunidades laicales y religiosas. Dos son las fechas que motivan a dedicar este mes a la Biblia, una de origen católica, la conmemoración de la muerte de San Jerónimo el 30 de septiembre del año 420, y otra de origen protestante de habla hispana, la aparición de la Biblia del Oso el 26 de septiembre de 1569.           Este mes, por ello, nos da la oportunidad de promover la lectura, el estudio y la oración con la Biblia. Nosotros, inspirados en los numerales 101 al 141 del Catecismo de la Iglesia Católica , desarrollaremos cuatro intervenciones para conocer mejor este libro sagrado.           Veamos, primero, el origen del término. «Biblia» es el sustantivo diminutivo plural griego de «biblos» (libro,

Breviloquium ¿Acaso no es este el artesano, el hijo de María? María, evangelizada y evangelizadora 27 de agosto de 2023           Nos hemos preguntado sobre el papel de la Virgen María en el primer anuncio del Evangelio, el kerigma. Siguiendo los textos de los primeros libros bíblicos del Nuevo Testamento, hemos descubierto las semillas que servirán para germinar un desarrollo posterior de la persona de santa María en la vida de Jesús. Hoy exponemos la última referencia que nos ofrece san Marcos en su evangelio ( Mc 6,1-6), y veremos cómo presenta a Jesús como hijo de Dios, pero también de la Virgen María. Un dato que extraña en este texto, es la ausencia de san José en este texto. Con todo, santa María sigue apareciendo como la madre de Jesús y lo que con ello conlleva para nosotros los cristianos.           San Marcos nos narra que Jesús se dirige a su pueblo, Cafarnaúm, con sus discípulos. La enseñanza que Jesús ofrece en las sinagogas resulta sorprendente, así como los milagros que

Breviloquium ¿Quién es mi madre? María evangelizada y evangelizadora 20 de agosto de 2023           El desarrollo del primer anuncio del Evangelio fue poco a poco incorporando notas que ofrecieran mayor comprensión; el interés principal del kerigma es el anuncio del misterio pascual de Cristo, pero dentro de ese enriquecimiento del anuncio del kerigma encontramos la persona de María, la madre de Jesús.           La primera redacción del Evangelio a cargo de Marcos, alrededor de los años 60, nos ofrece dos alusiones a la madre de Jesús (cfr. 3,31-35; 6,1-3). En la primera, podemos encontrar un elogio y una invitación a la imitación de María; aún más, también se entrevé la maternidad de María sobre Jesús ya no solo biológicamente, sino en la fe.           Para aproximarnos mejor a estos misterios de la vida de Jesús y María, analicemos brevemente la unidad en que se encuentra nuestro texto de Marcos 3,31-35. Jesús viene realizando su misión con obras y palabras, pero llegado un punto enc

Breviloquium En Jesús, hijos de Dios por María María evangelizada y evangelizadora 13 de agosto de 2023           San Pablo, en la Carta a los Gálatas , nos ha dejado un texto con el cual busca afrontar, como señala el Papa Francisco, «algunas temáticas muy importantes para la fe, como las de la libertad, de la gracia y de la forma de vivir cristiana», mismas que a pesar del tiempo en que fueron tratadas —alrededor del año 50—, resultan «extremadamente actuales porque tocan muchos aspectos de la vida de la Iglesia de nuestros días. Esta es una Carta muy actual. Parece escrita para nuestra época» ( Audiencia 23-06-2021).           Respecto a nuestro itinerario mariano, en esta carta podemos encontrar una referencia a la María, la madre de Jesús; surge en el marco de la argumentación contra los judaizantes, sobre la superioridad de la gracia ante la Ley. Porque en Jesús, «cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a quien

Breviloquium Jesús, hijo de Dios, nacido de María María evangelizada y evangelizadora 6 de agosto de 2023           Las primeras comunidades cristianas que fueron surgiendo en los albores de la Iglesia primitiva, se fundaron como fruto de la predicación del misterio pascual de Cristo, es decir, por el anuncio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, el kerigma. Con todo, Jesús no ha venido a este mundo entre nubes, sino por medio de su encarnación en el seno de María, a quien eligió como su madre, como nos los revelará los análisis de los términos en griego.           El Nuevo Testamento nos ha dejado pocas referencias sobre María, pero ella ocupa un lugar importantísimo en el misterio de la vida de Cristo. San Pablo ha escrito sus cartas para diferentes comunidades, y aunque no desarrolla de manera explícita el papel de María, ha dejado referencias que nos permiten aproximarnos al papel que ella ha desempeñado en la vida de Cristo, y que, por participación, también a todos los qu

Breviloquium Ramón Llull: razón que articula la fe Filósofos cristianos 23 de julio de 2023           Cuando hablamos de relaciones fe y razón, podemos pensar que el diálogo se cifra únicamente entre clérigos y científicos, la época Escolástica nos muestra que también los laicos han presentado su propuesta para comprender esta relación.           Ramón Llull (1233-1316), hijo de una familia noble catalana de Mallorca, a la edad de treinta años vive una especial conversión que lo lleva a abandonar su vida distinguida y su vida de esposo y padre de familia, para emprender la misión de evangelizar a los infieles y unir a los cristianos separados. El estilo que asume es el de un humilde juglar de Cristo, como San Francisco de Asís, por lo que se incorpora la Tercera Orden Franciscana. Fue un hombre de profunda contemplación y de mucha acción. Resulta evidente que el título con el que se le reconocerá más adelante, Doctor Iluminado, le sea bien ganado. Por otra parte, la filosofía que desar

Breviloquium San Buenaventura: fe que eleva la razón a Dios Filósofos Cristianos 16 de julio de 2023           La época Escolástica goza de grandes lumbreras que dieron mucha luz a este periodo de tiempo de la historia; de manera especial, es en las ordenes mendicantes donde se empieza a gestar un nuevo modelo de intelectualidad y una nueva manera de asumir las relaciones entre fe y razón. Como en la Orden de Santo Domingo de Guzmán surgió el Doctor Angélico, en la Orden de San Francisco de Asís surgirá como su contemporáneo el Doctor Seráfico.           San Francisco de Asís (1181-1226), fundador de la Orden de Hermanos Menores ( Ordo Fratrum Minorum ), tuvo como fin de su vida la íntima unión con Dios a través de Cristo y ver, en concreto, a la luz del Verbo divino, todas las cosas. La orden de san Francisco (franciscanos), fue creciendo en número y esto trajo consigo nuevos retos que afrontar, uno de ellos fue la elaboración de un pensamiento filosófico-teológico que ayudara a lleva

Breviloquium Santo Tomás de Aquino: fe que perfecciona la razón Filósofos cristianos 9 de julio de 2023           La Escolástica —y toda la Época Medieval— llega a su cima en la persona de Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Con él se inaugura una forma de comprender, en primer lugar, la fe y la razón, distingue el objeto de cada una de ellas y, posteriormente, las integra en una unidad que no demerita a una para exaltar a otra, sino que a cada una da el lugar que les corresponde dado el objeto que estudian. Pero antes, aproximémonos al contexto intelectual que le tocó vivir a nuestro Doctor Angélico.           Sin lugar a dudas, la razón había adquirido carta de ciudadanía en el quehacer intelectual de los pensadores de inicios de la época Escolástica; la irrupción de las universidades es un claro ejemplo de ello. Pero es precisamente en el marco de la universidad de Paris, donde surge una polémica en torno a la recepción de las obras de Aristóteles, lo cual vendrá también a influir en

Breviloquium San Anselmo: fe que busca comprender Filósofos cristianos 2 de julio de 2023           En la relación fe y razón, cada época va marcando su dinámica. La Escolástica, por su parte, presenta un nuevo paradigma en la comprensión de esta relación respecto a la Edad Antigua y, al mismo tiempo, respecto a la Edad Media; en esta última, la época Patrística nos presentó un talante más apologético, la filosofía suministraba las categorías para construir el edificio teológico cristiano que lo hiciera racional a sus detractores. En los albores de la época Escolástica surge la controversia dialéctica, que vendrá a suministrar la motivación para el cambio de paradigma en las relaciones fe-razón. San Anselmo de Canterbury es uno de los primeros pensadores cristianos que dará una respuesta armonizada a dicha relación. Vayamos por partes para descubrir su propuesta.           Como lo enunciamos, la controversia dialéctica significó un cambio de paradigma en la comprensión de la relación f

Breviloquium Agentes de la ABP Animación Bíblica de la Pastoral 25 de junio de 2023           Un tema focal para que la Animación Bíblica de la Pastoral (=ABP) sea toda una realidad, tiene que ver con los agentes que la llevarán a cabo; es decir, aquellos hombres y mujeres que dedicaran su tiempo y esfuerzo para que la Biblia sea realmente el alma de toda pastoral. Queremos, por ello, dedicar esta exposición a recuperar la identidad de los agentes de la ABP, así como su ser, saber y hacer, desde las Orientaciones de Animación Bíblica de la Pastoral para América Latina y el Caribe (Bogotá, 2016) del CELAM-FEBIC. Al final, se presentan algunas instancias para la formación bíblica.           Nos detenemos a responder, primero, ¿quién es el agente de ABP? El documento suscrito nos ofrece cuatro características que delinean su identidad. El agente de ABP es un creyente tocado por la Palabra de Dios (a), un bautizado que «vive su vida al ritmo de la Palabra transformándose en discípulo mis

Breviloquium Organización de la ABP en la diócesis y la parroquia Animación Bíblica de la Pastoral 18 de junio de 2023 Para llevar a cabo sus tareas, la Animación Bíblica de la Pastoral (=ABP) requiere de una organización o estructura que facilite el camino del Espíritu Santo y sirva, al mismo tiempo, para la comunión y la participación activa de toda la Iglesia. Las Directrices para la animación bíblica pastoral en México [= DABPM ] (2015) detallan la organización de la ABP para nuestro país (nn. 36-42), nosotros expondremos únicamente dos estructuras: la diocesana y la parroquial, puesto que son con las que tenemos mayor contacto y requieren una atención pastoral más inmediata. El documento de la Dimensión de Animación Bíblica de la Pastoral en México, después de recordar que el obispo es quien ha de poner en primer lugar la lectura y meditación de la Palabra de Dios, apunta que «Las estructuras diocesanas son, sin duda, una de las más privilegiadas para promover la ABVP

Breviloquium Identidad y tareas de la ABP Animación Bíblica de la Pastoral 11 de junio de 2023             Continuamos hablando de la Animación Bíblica de la Pastoral. Las luces las tomamos del documento Directrices para la animación bíblica pastoral en México (2015), que la Dimensión de Animación Bíblica de la Pastoral en México preparó para las diferentes provincias, diócesis y parroquias del país. Revisamos, para ello, las diferentes formas en que se ha comprendido la pastoral en la Iglesia a partir de mediados del siglo XX, y cómo esto ha influido para asumir la Biblia en la vida y misión de la Iglesia de distinta manera; pasamos, en seguida, a exponer la identidad de la ABP. Finalmente, trazamos sus dimensiones o tareas esenciales.           Examinemos brevemente las diferentes formas de concebir la Pastoral en la Iglesia y su influjo en la Pastoral Bíblica (n. 30), así como las concepciones de Iglesia o eclesiologías que les subyacen. La primera de ella la encontramos a mitad d

Breviloquium De la Pastoral Bíblica a la Animación Bíblica de la Pastoral Animación Bíblica de la Pastoral 4 de junio de 2023           La Iglesia Latinoamericana ha sido parte aguas en la apropiación de la Sagrada Escritura en el ejercicio de la pastoral orgánica de la Iglesia. Un breve recorrido por el Magisterio Latinoamericano, pasando por el Magisterio de Benedicto XVI y de Francisco, nos ayudará a reconocer el papel que ha jugado esta Iglesia en el trato con la Biblia, y cómo su contribución ha enriquecido a la Iglesia Universal. Con ello, también damos inicio a una serie de reflexiones sobre la Animación Bíblica de la Pastoral .           El Concilio Vaticano II (1965) dejó la tarea a toda la Iglesia de animar la lectura, el estudio y la comunicación a todos, «sobre todo en la Sagrada Liturgia, las inmensas riquezas de la palabra divina» ( Dei Verbum , 25).           En la Iglesia Latinoamérica, la animación de esta tarea había sido comenzada por la Conferencia Episcopal del C

Breviloquium María, Madre Virgen María, evangelizada y evangelizadora 28 de mayo de 2023           Los profetas del Antiguo Testamento anuncian la venida del Mesías, con esos anuncios, también se narran las singularidades en que viene envuelto tal advenimiento. Una de ellas es la virginidad de la madre del Mesías. Tal signo nos lo manifiesta el profeta Isaías en el marco de su profecía sobre el nacimiento de «el Emmanuel» (7, 14). El análisis de la elección del término para referirse a la madre del Mesías nos ayuda a clarificar mejor este misterio. Este signo mesiánico, en San Gregorio de Nisa, encontrará una significación aún más profunda, que conecta de manera incisiva con María, la madre de Jesús, el Mesías.           La profecía sobre la maternidad virginal de la madre del Mesías nos la ofrece el profeta Isaías: «Miren: la joven [ almah ] está embarazada y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel» (7, 14). El término que nos ocupa es el de «la joven», que en el original